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  • 蔡耀明:佛教研究方法学绪论

    进路导出对应的研究法,有个基本的原则可供参考,也就是尽可能照顾研究资料从头到尾所形成的全幅网络,以此为背景,进一步从研究资料仔细爬梳一条内在建构之道。所谓内在建构之道,并不把研究主题牵涉的关键概念当成...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17282274228.html
  • 藏密问答录

    像都在各种公共场合中被多方展览、暴露着;商店里也公开出售各式各样的唐卡;打开计算机,网络里有着数不清的五花八门的双身寂忿像,这些作为都严重违反了密宗戒律中有关要求保密的条文,这实在令人痛心疾首。 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22510975500.html
  • 【佛说大乘金刚经论】浅释--净慧法师

    被牵着走的,就是畜生。贪著赌之乐的,邪魔鬼祟;贪著饮酒之乐的,魔子魔民;贪著网络游戏之乐的,将来就当蜘蛛织网去;专门见别人过错、说别人毛病的,让你脱生飞蛾、蝴蝶之类。它们怎么样呢?蛾产卵,卵变虫、...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073476376.html
  • 周昌乐:试论禅宗空论对物理世界的解释能力

    任何事物都不可能单个地独立于实验条件而存在。这种认识正是佛教真空缘起论的观点。“佛陀教导说,缘起界是短暂的,任何事物都在相互作用的巨大网络中彼此牵制。由五蕴合成的任何事物都是过眼云烟,表面看来坚固持久...

    周昌乐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135277296.html
  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    较此动魂更何寻。  久已离贪诸仙人,惊美尊身亦怀萦。  天衣飘动柔且薄,百叶青莲难比伦。  又如曼陀罗细沫,珍珠发聚缀制成。  下裳网络放光彩,远胜映红宝鲜明。  千百美姿幻现身,离八衰相少容颜。  ...

    云增·耶喜绛称大师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07124978282.html
  • 探究少林“CEO”释永信商业化非常“修炼”

    辩禅”,在网上广发邀请函。机锋辩禅是历代高僧大德修道的重要法门,以网络传播还是第一次。少林寺无数“创新”,惟有这次以宗教形象纯正赢得交口称赞。   这些创新也许并不用煞费苦心,只需要不断的“跨界”。...

    何伊凡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483378591.html
  • 本教文化

    缓和广大百姓的抵触情绪,竭力与传统本教文化攀亲结缘,在佛教寺庙四门画“”以娱本教徒,画“吉祥网络”以娱平民;许多本教文化的仪式被糅合进佛教文化仪式中去,许多本教文化溶入民俗的神祗被请进佛教寺庙,作为...

    庄春辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313079495.html
  • 二十世纪中国佛教学术会议综述

    ,总结多年来佛教界在走与社会主义社会相适应道路方面的实践努力和理论探索,更好地为即将来到的21世纪指明方向。   10月21日至23日,“首届禅宗祖庭文化网络研讨会”在湖北省禅宗发源地黄梅县举行,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270280150.html
  • 国家图书馆藏敦煌写本《金光明最胜王经》古代修复简论

    卷制成一幅幅高清晰度的图像。图像展示写卷的全部内容——正面与背面,甚至没有文字的地方,图像的清晰度与看原卷没有区别。学者可以从任何地点、在任何时间通过网络检索到高质量的彩色图像。图像放大之后,还可以...

    林世田 萨仁高娃

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092980773.html
  • 第二届“当代中国宗教论坛”论点述要

    文化。要有传统继承与创新、礼失求诸野的文化开放精神,也要有本土情怀、区域网络和全球视野。宗教文化安全属于非传统安全,其着力点在于充分发挥宗教文化对构建和谐社会的正功能,尽量避免因宗教问题而引发社会的...

    曾强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573781121.html